（一）：无法亲自去莹地祭祀祖先的后人，应就近在当地的十字路口或寺庙等地祭祀。在十字路口祭祀祖先焚烧纸钱的时候，务必要写好《送钱表文》，这样才可以确保先人收到供养。焚化的时候要事先用自己的左手剑指，在地面上画一个圆圈，留有缺口，缺口不可朝向自己，自己要站在圈外焚烧。焚烧纸钱的时候，不可打闹嬉戏，不可中途熄灭，不可跨越圆圈及纸钱，更不可焚烧不尽。有的人烧纸祭祀的时候，喜欢带棍子等物来挑起纸钱，让其焚化彻底，这是完全可以的，但切记，使用过后的棍子万不可带回家中，包括在十字祭祀时的供品等，都不能带回家中，待火苗烧旺时，直接扔入火种焚化即可。同时还要向圈外面也扔一些纸钱，给前来净坛收供养的鬼差阴兵受用。去寺庙里祭祀祖先的法门，常见的有立往生牌、百家祭及送焰口等，在寺庙里祭祀祖先，只要严格按照寺庙的要求去做就可以了，这里不多写。

4.备注：送钱表文，要用干净的黄纸，黑笔从右向左纵向书写即可。也可使用印刷好的均可，各大佛具批发行均有销售。

《送钱表文》：“今叩拜幽冥届教主地藏王菩萨,地府真君,五殿阎君，十殿阎君，大开圣恩，诚请本地城隍、土地、山神、五道将军、护法善神、护送转交丰都冥府。

已故先人：（某门府上历代宗亲昭穆考妣或具体先人名讳）亲收。

冥府金元宝：若干。

冥府钞票：若干。

往生币：若干。

（或其他供养品名称）：若干。

一切恶鬼、恶神不可争夺阻拦，谨以黄表为证，各路关口通行。

送钱后，（某）氏宗门家人一切平安、吉祥如意、身体健康、生意兴隆、事事顺利。

已故先人墓址：中国（某）省（某）市（某）区（某）村。

时值：公元（某）年（某）月（某）日。”

（二）：严格按照当地传承的、祖辈传承的习俗去祭祀祖先。这其中的规矩有，除了农历春节大年三十（或二十九）和农历正月十五，有的人家要去莹地接祖先回家过年及给祖先送灯要在傍晚天黑时进行以外，其余日子的祭祀务必要在中午11点之前完成为佳。清明节时，若逢润月的年头不填土、不修坟立碑，不是万不得已的情况，逢润月的年头也不挪坟迁葬。七月十五要多烧纸钱；十月初一要送寒衣；逢先人的生辰死忌，更要给先人送去，在世时喜欢吃的食物才可。上坟地祭祀的时候，同样是要往莹地外面也扔一些纸钱，给过路的鬼差阴兵受用。未超过13虚岁的孩童，不可以上坟祭祀。
（三）：上坟祭祀祖先燃放鞭炮必须距离坟门三步以外。有很多地方都流传着上坟祭祀祖先时燃放鞭炮，包括出殡、挪坟、下葬的时候也都放，在仙门里也确实有这样的一个法门。但切记必须远离坟门三步以外，不然鞭炮会惊吓叨扰到先人前来收供养。因为鞭炮具有两种法门功效，一种是辟邪，一种是祈福。上坟鸣放鞭炮是对先人的尊敬，是祈福的昭告，但切记要远离坟门三步以外，不然适得其反。

    清明节： 四月初五，传统节日和二十四节气之一，又称踏青节、扫墓节、聪明节等。我国最早的太阳历以及《国礼?春官》明确记叙了 " 冬夏致日，春秋致月，以辨四时之叙 " 的天文历的最基本常数。清明时节，天气转暖，大地回春，万物复苏，一片生机盎然，家家门口插柳条，祭扫坟墓和郊外踏青。《岁时百问》说 " 万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明 " 。中华民族的祭祖活动往往在郊外进行，人们把扫墓和郊游结合起来即陶冶情操，又促进了身心的健康。
　 
　　端午节： 五月初五，是我国年历的一个节日－端午节。关于端午节的由来，其实向来都说法不一，主流的说法是纪念于五月初五投汨罗江自杀的爱国诗人屈原，因之也是一个祭奠祖先的日子。 
　　
　　鬼节： 七月十五，中元节，人称鬼节。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间，所以要有许许多多普渡祭拜的盛会来让他们早早地回去。中元节，也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。

　　七月十三： 地藏王菩萨的生日，据说他将救助一切行善的人。 
　　
　　十月初一： 天气渐凉，民间有给亡人送寒衣的习惯。 
　　
　　十一月十六： 此日祭供有请求佛主超度亡灵的意思。 

        十二月二十三： 俗称小年，是祭祀迎春之日。

         同时，可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，以消罪生福。另可按逝者卒日进行祭祀。